身毒自有国情在此。
当初阿育王铁了心的要扶持浮屠，这不是没有原因的，作为孔雀帝国里为数不多的狠人君王，阿育王就是看出了婆罗门治下愈发崩坏的现状。
种姓当然是首当其冲的，身毒此刻其实并不是所有地方都讲种姓，只有信奉婆罗门的地区方才搞这样的制度，而这样的制度却造成了社会尖锐的矛盾，使得当时的孔雀帝国处于毁灭的边缘，然后就是婆罗门那些令人猜不透的修行行为。
婆罗门认为人只有不断的折磨自己，忍受痛苦才能得到赐福，而这种赐福是相当厉害的，寻常的凡人在被神灵赐福后甚至可以反杀神灵，这就是他们的修行，在华夏这边的修行是通过冥想炼丹之类的，而在这边就是忍受痛苦，越是痛苦，得到神灵赐福的机会就越是多，而一旦被赐福，凡人直接干天帝，怼创世神。
在这种理论下，贵族们都去苦修去了，没错，通常苦修的是贵族婆罗门，底层的贱民是不可能有这样的机会的，就是想修行，在没有足够的资源的情况下，也修行不了，大量的精英阶级不想着跟自己开疆扩土，天天变个法子折磨自己，还想劝阿育王跟着一块来受罪，阿育王哪里能忍你这个？
最后一点，就是这个认命，不求变革，不求进取，疯狂的反对阿育王的战争扩张，反对他对内政的变革，反对他对国内的治理，认为阿育王剥夺了百姓们受罪的权力，人家吃不上饭受到折磨正在修行呢，你毁人家的修行做什么呢？？
阿育王勃然大怒，直接改信，浮屠在孔雀帝国盛行，婆罗门被驱赶到了周围，形成了对立。
只是，阿育王自己大概也没有想到，执掌大权后的浮屠也开始迅速腐败，他们倒是不讲什么种姓，可是他们占据了大量的土地，夺走了将军大臣的利益，甚至干涉孔雀帝国的政务，俨然又变成了新的人上人，贵族得不到任何利益，反而还要被他们掠夺，若是国君是阿育王这样的徒手搏狮的狠人，那贵族也不敢多说什么，低着头忍受苦难，全当修行就是了，可大车王常有，阿育王却不常有....于是乎，大贵族代表弑君者上台了，直接干掉了孔雀帝国最后的王，自称孔雀继承者。
而这个新的帝国，除却自称与孔雀帝国一样外，就没有任何相似点了，为了遏制国内这些浮屠，他们再次捡起了被阿育王丢掉的婆罗门。
如今的身毒，因为经历了两种派系的洗礼，还不像未来那样，全员都是坚定的婆罗门派，他们之中有不少人是反抗者，是坚决反对婆罗门的，例如阿列，就是这样的人，大贵族们却逐渐达成了一致，两种都尝试了一次，似乎只有在婆罗门下他们的利益才能最大化啊，可以将大量的人变成低种姓奴隶，可以生而尊贵，还不需要去建功立业什么的。
于是乎，身毒上部正在逐步朝着婆罗门靠拢，而下层则是分成了两派，争斗不休。
历史上，这样的对峙，最后是因为游牧者的入侵而结束，大贵族欣然接受，依旧保持了自己的种姓，而底层的反对者连年的叛乱，连年的镇压，在杀了百余年后，就彻底没有了声音，全员都成为了婆罗门派。
说身毒人没有任何的反抗意识，这显然是不对的，过于武断，从最初的希腊人入侵，到最后的不列颠人入侵，在这其中，其实身毒一直都存在着反抗者，只是这些反抗者在那些数量庞大的婆罗门之中，显得实在有些不够看，最令人瞠目结舌的，是月氏人大规模入侵的时候，曾有底层起义，反对外来者，想要拥护当地的王公贵族，来一出“扶清灭洋”，结果他们的首领给当地王公贵族毒杀，将尸体交给敌人来换取庇护。
据说这样的行为让王宫贵族们觉得很是羞耻，因为这些低种姓居然妄图来帮助自己这些高种姓，简直就是耻辱！
打不了月氏人还打不了你吗？而令人玩味的是，这种传统延续到了身毒历史的最后期，在当地百姓开始反抗不列颠统治者的时候，最先出来镇压他们的居然还是当地的王公贵族...只有少数王公跟他们站在了一起，最后还被背刺。
当申屠嘉讲述此处的国情的时候，他的脸色狰狞，整个人都变得十分暴躁。
刘恒再一次被干沉默了。
刘恒以前一直都觉得，自己在南边经历了各种的事情，也算是见多识广了，没想到，这次西行，居然能知道这么多的事情，现在看来，自己还是太孤陋寡闻了。
先是有栗姬这样的女中豪杰，现在又有孔雀的这种国情。
寡人特么还真的是开了眼！！
而听到刘恒对那位太子的评价，申屠嘉也是有些狐疑，“既然是读过书的，应该是比此处的这些贵族要好接触吧？”
“原本我对他的评价不高，觉得他有点异想天开，但是听您这么一说，我觉得他还算是不错的。”
“您可以与他先接触一番，且看看他自己的想法。”
申屠嘉点点头，问道：“那您会支持我吗？”
“我...还是想去看看那些跟夏侯灶将军相处极好的王公贵族们....”
.......
在华氏城东边的一处大殿内，夏侯灶正与当地王公们有说有笑的吃着酒。
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