二是以“针感”等传导的观察、腧穴疗效的总结、体表病理现象的推理这种以点到线发现经络的观点如果有“可能”成立的话，那是需要经过漫长的时间以及大量人力、物力和有关这一过程记载的，但是中国古籍文献并不支持以点到线的经络起源说，也就是说并没有发现大量零散记载穴位的医书，然后再在这些零散穴位医籍的基础上形成完整经络这样的历史过程的记录。三是以解剖、生理知识启发找到了经络的观点更是让人“捧腹大笑”.
其实经络来说，从长沙马王堆出图的情况来看，在汉朝已经明确确立了11个经络，只有厥阴心包经存在着悬念，经络其实在很早前的时候已经确立了，至于穴位早就很完备了，根本不是通过长期的总结才出现的经络和穴位。经络和穴位是在很早就已经很完备的出现了，后世的发展来说，不过是枝叶上的修改，并且这种修改有很多地方都是错误的。
经络根本就是古人在修行过程中出现的内景，都是古人真实感受到的，不光经络，还有三脉七轮也是，并且三脉七轮的历史比经络的年代的更加的早，其中的深度也是更加的深。但是三脉七轮层次再深也远远比不上黄庭经的内景层次。因为黄庭经的内景层次已经到了神灵的层次，达到这种内景程度，可不是说着玩的。所以黄庭经在内景书中的地位是非常高的，没有别的道书可以在内景层面可以比拟。
第二，关于三关、三田之说。与八景、二十四真密切相关的是
这部道经的丹田说。《黄庭内景经》云：“上有魂灵下关元”“三关之内精气存”，“迥紫抱黄人丹田”，“三田之中精气微”而至《黄庭经》则发展为三关、三田之说。谓人有三丹田：上丹田为脑，亦名泥丸；中丹田为心，又名绛宫；下丹田，脐下三寸，气海也，又名精门。三田各有司主之神。黄庭之上、中、下三宫，亦与此三丹田相应。
说到这里，有些专家又开始大放厥词了。用一些半懂不懂的语言来解释，其实他们真的很无聊。请问专家们，你们真的感受到了三田么？你们不配去研究古代道家经典，真的不配，连最起码的过三关，玄关现，河车有没有打通，有什么资格对道家经典指手画脚？连最起码的道门都没入，还说什么精华与糟粕，不觉得可笑么？
所谓的三田，是道家非常隐秘的说法，三田反复也是成仙的关键。但是这些东西都是禁止外传的。单单就是河车来说，其实就是三田的一种联系和交流，河车把三田联系在了一起，才给金丹孕育了土壤，如果说三田是土壤的话，那么河车就是河流，培育金丹发芽，灌溉。所以古人说成田，是一种培育的土壤。但是常人来说，河车不通，三田枯竭，生老病死不能自己控制，所以你虽然有一个三界众生都羡慕的身体，但是都被默默的浪费了。黄庭经这本书说实话，泄露的天机太多了，但是根本就没有几个人看懂，这也算比较平衡了。
三田，河车，金丹这都是秘中之秘，从很早的古代就这样通过高灵，用神授的方式流产下来，所以大家千万不要小瞧黄庭经，就算是我也没有资格去评价和详细的给你们解读黄庭经，因为黄庭经牵扯到的层次太高了，所以我就把黄庭经单拉出来一章。很多读者不理解我的这种做法。这不是废话么，你们要是理解我，都成仙了，哈哈。
在如今生活中，道家已经越来越离我们远去了，谁是真正的修行者和传承者？你们的眼光根本无法判断。以为随便写两句河车，什么丹道之类的小说的作者就是修行中人？其实真正的修行者主要的是内景，在行家眼里，你去摘抄任何道家的书籍都没有，是真是假一看就可以看出。请问河车具体的巡行路线是什么？具体是什么感受？玄关是什么？就算最初期的道家入门，也没有几个人能答上来。为什么？因为他根本没有这种体验，不过是抄书罢了。再说了，写小说不过是图个读者一乐，有几个有真本事的人去费力不讨好的去写真东西的？就算你写的是真东西，读者能懂么？能认可么？他们只会认为你是神经病。
这个年头，假的都当做是真的，大家请看养生专家。绿豆教授，泥鳅专家充斥着市场，无数的粉丝都去膜拜他们，都去相信他们。为什么这样？因为他们讲的肤浅，讲的小白，讲的你们能听懂，让大家有一种认同感，其实他们本质是商人，绿豆教授一个挂号费好几千，泥鳅专家更厉害，卖中药赚了上亿。我想请问粉丝们，你们的偶像就是这些人？就是这些中医界的败类？往往事发后，粉丝们才发出一阵阵尖叫，感觉自己受骗了，早干嘛去了。现在中国人就是这样，没有一点自己的观点，没有一点自己的主见，盲目的从众，大家说好的那就是好的，没有任何的判断力。
现在的社会，真的都变成假的。你没看真正有本身的中医，大部分都是无证的那些民间中医么。这些有真本事的中医，摇身一变成了非法行医，因为没有行医资格。你让他们重新参加高考去考中医大学？然后再过几年考医生资格证？年轻点的民间中医还好说，那么那些年龄大的呢？现在的世道，不以看好病的水平来评价一个医生，而是用给医院赚了多少钱来评价。真正有本事的中医默默的躲在角落里，看着被愚弄的病人，被愚弄的广大养生专家的粉丝。说实话，真正的中医是引不起你们的共鸣的，假如中医能跟跟外行引起共鸣，那还叫中医么？假如中医的知识随便能让你们听懂，那不如你们去看病得了，还用得着医生么？曲高和寡就是如此。真正的东西，对于外行来说，不是那么容易懂的，不是那么容易引起共鸣的。
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