田家庄的建设正在有条不紊的进行着，可以说现在的田家庄是日新月异，庄外的棱堡也已经看出了轮廓。
虽然“仙石灰”不断的从天目山运来。但是“仙石灰”的产量还是有限，所以棱堡还是采取混凝土的方式，用石块混入“仙石灰”进行浇筑。
徐尔默的好友菲利普神父也来到了田家庄。
同徐尔默一样，菲利普也对田家庄充满着好奇。
尤其是用水泥铺设出来的平整路面和广场，让他觉得太不可思议了。
当看到了钱默所绘制的《泰西诸国棱堡防御体系图》时，菲利普神父更是吃惊地问到：“亲爱的总督大人，您是从哪里得到这样一张棱堡防御体系图的？”
“这比我见过的任何泰西的凌堡都更为完善，布局更加合理。”
钱默总不能说这是后世军事论坛的大神们总结出来的，只好说：“我在南京时遇到了一位传教士，从他那里得知了泰西有一种神秘的棱堡，不同于东方的城池。然后我觉得这个棱堡尚有一些可以完善的地方，于是就绘制了这副《泰西诸国棱堡防御体系图》。”
菲利普神父说到：“亲爱的总督大人，原来您是受到了上帝的指引，难怪拥有如此的智慧！”
“我愿意帮助您建造这样伟大的棱堡，只是我还有一个小小的请求，不知总督大人能否答应？”
钱默说到：“那就让我听听，菲利普神父有何请求？”
菲利普神父说到：“还请总督大人允许我将来再您的治下传教，让《圣经》在大明的子民中传播。”
其实传教钱默并不抵触，毕竟儒家文化和佛道思想在在中国传播这么久了，天主教想要在华夏大地上快速传播，谈何容易？
中国这么多的皇帝中，还真有一个是信奉天主教的，那就是南明的永历皇帝朱由榔。
当然，永历皇帝信仰天主教除了精神寄托，最重要的还是现实需要。
南明政权被清军一路碾压，几乎无还手之力。于是永历皇帝开始积极寻找外援。当时的澳门已经有了不少葡萄牙的雇佣军，而他们有着从西方带来的先进火器。
但澳门的葡萄牙雇佣军实在杯水车薪，而且他们也不愿再帮助南明。于是永历帝想到了向罗马教皇求助，希望他们能派更多的军队和火器帮助他复国。
但如果是异教徒，教皇也并没有理由要帮助你。于是永历帝让他们全家都入了天主教。母亲改名为玛利亚，妻子改名为亚娜，连太子都改名为康斯坦丁。并且写了求救信给远在罗马的教皇。
但远水怎么能解近渴呢？这封信寄去就花了三年，等到教皇回信寄回来的时候。南明已经基本上被灭掉，就连逃到缅甸的永历帝也被吴三桂绞死在了昆明。
最终教皇也没能拯救他这个远在东方的信徒。
只要官方不去主导天主教，让他们在华夏大地上自由传教也未尝不可，当然前提是这帮“洋鬼子”不能利用宗教来蛊惑人心，从事政治活动。
于是钱默说到：“亲爱的菲利普神父，虽然我本人是一个虔诚的佛教徒，但是我还是主张宗教信仰自由的，我可以允许您将来在我的治下传教。但是不能强迫，欺骗民众信教，也不能利用宗教干涉朝廷相关的法令，这点您可以保证吗？”
听到钱默同意他将来传教，菲利普神父自然是喜出望外，立马回应到：“总督大人可以放心，我可以向您保证，一定是自由入教，绝对不会影响朝廷的政令。”
菲利普神父说到：“我对您的‘仙石灰’非常感兴趣，我相信它一定会成为一种炙手可热的商品，我在澳门有经商的朋友，可以帮助您和他们进行交易。”
钱默心想：好在田家庄里的工匠和作坊都已经转移到了天目山，不然这烧制水泥的技术还真没啥保密性。
于是说到：“我也非常愿意和澳门的朋友进行贸易，只是这‘仙石灰’的生产极为不易，暂时我们自己还不够使用，等棱堡修建完了，倒是可以考虑出售一些。”
“我听徐先生说菲利普神也非常精通火器，不知道对于我们现在生产的火器，您有何看法？”
菲利普神父说到：“我看了你们生产的火绳枪鲁密铳，我个人感觉已经和我家乡的火器性能很接近了，甚至试射的效果还要明显好于我们的火绳枪，而且对于你们在铳管下方带一个刺刀接口的设计我个人非常赞赏。”
“你们的燧发枪在细节上还有一些要改进的空间，但是整体的提升并不大。在我的家乡，士兵们依然习惯用火绳枪，主要是燧发枪的实际操作性并不好。”
钱默明白这是因为这个时代练出来的钢质量不行，铁的熔点是1565度，这个时代的高炉温度达不到1600度，无法将铁矿石完全融化，而是采用混合硫这样的杂质和铁一起融化，这样可以降低铁的熔点，再通过反复淬炼去除硫化物，也就是我们通常说的“百炼钢”。
如果可以突破1600度的炉温，则可以提升钢的质量，无论对于制作燧发枪还是铸炮都有极大的提升。
所以现在铁炮质量不行，好的炮都得用铜来铸造，对于太湖义军现在的家底，铸铜炮的花销还是有些大，暂时不考虑自己铸炮了。
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